تولدي دوباره

جمعه ۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۰۸

آرزو

شنبه ۱۲ ژوئیهٔ ۲۰۰۸

فكر كنم اين دستگاه براي بچه هاي ترانس خوب باشه.

فكر كنم اين دستگاه ارزونتر از ليزر كردن بيرونه قيمت مدل 2008 نزديك 250 تومنه ومدل 2007 قيمتش 150 تومنه .. من به شخصا استفاده نكردم

اپیلا لیزر(لک بر و موبر دائمی-2008)؟

رهایی از لک و موهای زائد برای همیشه
اپیلا لیزر جدید ترین لک بر و موبر شخصی و خانگی دنیا
محصول سال 2008 – مدل EP-810
**فروش باورنکردنی ** استثنایی ** بی نظیر**
با ضمانت نامه شرکت تجاری ایرانیان
نماینده انحصاری اپیلا لیزر در خاورمیانه
جدید ترین دستگاه اپیلالیزر مدل EP-810

لک بر،جوش بر و خال بر:
این دستگاه دارای لیزری قوی با قدرت از بین بردن لک های قهوه ای ، لک های مایل به تیره ، خال و بهبود جوش و حتی تاتو را بطور اثر بخش دارد.
یاد آوری می گردد از مزیت های استفاده از این دستگاه مشاهده نتیجه کمتر از دو هفته بوده که در مقایسه با سایر روش هایی مانند استفاده از ماده شیمیایی مانند لایه برداری توسط AHA ، بسیار بی خطر تر و اثر بخش تر می باشد.
موبر:
این دستگاه جهت از بین بردن موهای زاید مختلف بدن از قبیل صورت، دست ، پا ، بغل ، شکم و .. کاربرد دارد. استفاده از این روش در چند مرحله باعث تضعیف ریشه مو شده و در نهایت ریشه ی مو بطور دائم از بین خواهد رفت.
کارایی این دستگاه با آزمایش های مختلف به اثبات رسیده و نظر به عدم عوارض جانبی و شیمیایی ، استفاده از این روش به تمام گروه های سنی توصیه می گردد. بااین دستگاه شما می توانید به تنهایی عمل اپیلاسیون را انجام داده و در مدت کوتاهی نتیجۀ آن را مشاهده نمایید.
جهت اطلاعات بیشتر، به سایت آمریکایی مراجعه نمایید.
www.Epilalaser.us
مزیت های اپیلا لیزر :
• قابل استفاده برای خانمها و آقایان وترانسها..

• رهایی از موهای زائد بطور دائمی بدون درد و کندن مو
• مشخص شدن نتیجه ، کمتر از 6 ماه
• قابل استفاده در منزل،آرایشگاه و کلینیکهای زیبائی
خدمات و فروش :
• دارای یک سال گارانتی
• تضمین خدمات پس از فروش تا 15 سال
• ارایه دفترچه راهنمای فارسی جهت آموزش
• ارسال رایگان به درب منزل در تهران و سایر شهرستانها
برای تهیه دستگاه اپیلا لیزر با بخش فروش شرکت ایرمکو تماس گرفته و با اعلام نشانی ، دستگاه به آدرس خریدار ارسال می گردد.
بخش فروش شرکت ایرمکو :
تلفن سفارشات : 7778457 0912
پست الکترونیکی : sales@irmco.ir
دفتر مرکزی تهران :
آدرس : افسریه ، خ 26 ، پ34 ، ط 2
تلفن : 33835743 (6خط)
فکس : 33844961
وب سایت :
http://www.irmco.ir
http://www.Epila.ir
یه سری از بچه ها از این دستگاه استفاده کردن ونتیجه اونو 50% اعلام کردن-
-یعنی رشد موهای بدنو تا 50 درصد از بین میبره

پنجشنبه ۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۰۸

نصيحت به بچه هاي ترانس ..

(بر گرفته از وبلاگ دوست عزیزم)

همه می دونن مشکل اصلی ما ترنس ها راضی کردن خانواده ها برای عمل تغییر جنسیت هستش . اکثریت غریب به اتفاق خانواده ها به شدت هر چه تمام تر با این کار مخالفت می کنن . خانواده منم همینجوری بودن . ولی خب من اونقدر باهاشون حرف زدم و اونقدر گفتمو گفتم که حالا دیگه کم کم فهمیدن که بله بچه ما مشکلش اینه اینجوریم نمی شه زندگی کرد .

خب من می خوام یه خورده از این تجربیات سرسام آور خودم بگم . هر چند محیط هر خانواده ای فرق داره و برخورد متناسب خودش رو می خواد . ولی فکر می کنم که مفید باشه .

خب مسلمآ وقتی ما بر اولین بار تصمیم می گیریم که مشکلمون رو به صورت علنی مطرح کنیم خانواده تعجب چندانی نمی کنه و شوکه نمی شن . از این بابت خیالتون راحت . چون اونا از بچگی رفتار ما رو دیدن و حتی بعضی وقت ها به خودمونم گفتنو سرزنشمونم کردن .

ن اول خودم یواشکی می رفتم پیش روانپزشک و مشاور . می دونستم که برای افرادی مثل ما تغییر جنسیت انجام میشه . بنا براین یه روز بعد از هماهنگ کردن با روانشناسم مادرمو بردم پیشش . به نظرم این جوری بهتر بود تا این که خودم بهش بگم .

اوایل وقتی این موضوع مطرح می شه واکنش طبیعی اینه که والدین اصلآ وجود این مشکل رو انکار می کنن . مثلآ اون اوایل که با مادرم می رفتم پیش دکتر خیلی راحت بر می گشت می گفت …. نه !!!! اصلآ بجه من دخترونه نبود . نه !!! کاملآ طبیعی بود مشکلی نداشت اصلآ . اون موقع منم شاخ در میاوردم که واااا !! این همون مادر منه که همش سر کارای من جنگ و دعوا داشتیم که چرا تو مهمونی میای پیش دخترا ؟ چرا آرایش می کنی ؟ چرا اینجوری رفتار می کنی ؟ چرا اونجوری …..

حالا اومده با خونسردیه کامل می گه . نه !!!! رفتارش معمولی بود دخترونه نبود . من که چیزی ندیدم ….

خلاصه شما حواستون باشه مثل من شاخ در نیارین چون این واکنش ها طبیعیه و عمومیت داره .

تو این راه حرف های خیلی خنده دارو بی معنی می شنوین . مثلآ میگن که این روانشناسا خودشون دیوونه ان . کم دارن . تو هیچیت نیست همش تلقینه . بی خودی میای پیش اینا یه اسمم میزارن روت . قشنگ برو زندگیتو بکن …. یه استدلال استاندارد مشترک هم دارن که من از بقیه دوستامم پرسیدم همینو به اون ها هم گفته بودن : این روانشناسا دکون باز کردن که از شما ها پول بگیرن . الکی یه اسمی می ذارن روت که فقط هی پول بگیرن ازت . شما هم ایجور موقع ها باید بگین که هر کسی در ازای کاری یا خدماتی که انجام میده پولم میگیره . نمی شه مثلآ بگیم ما دیگه وقتی مریض می شیم نریم دکتر چون دکتره یه وقت ممکنه به ما دروغ بگه از ما پول بگیره . به هر حال کارشونه . در ازای کارشونم یه مبلقی می گیرن . و گر نه روانشناس یا دکتر مفتی ما نداریم که شما بهش اطمینان کنین .

وقتی به این مرحله برسین سعی می کنن دیگه با شما پیش دکتر نیان یا حتی نزارن شما برین . اصلآ نباید کوتاه بیاین و بگین که صبر من تموم شده و من نمی تونم این وضعیت و تحمل کنم . حتی می تونید الکی برای این که مخالفتشون کم بشه بگین من می خوام برم دکتر خوب بشم . نمی خوام این جوری باشم . با این کار برو بیا به پیش دکتر و روانشناس و …. بیشتر میشه . و خود طرح این مساءل باعث می شه کم کم از مکانیسم انکار خارج بشن .حداقل اینو قبول کنن که یه مشکلی وجود داره و موضوع به این سادگیم نیست که همش یه تلقین یا ادا اطوار گذریه …

ما میدونیم که چون ذهنیتمون با جنسیتمون متفاوت و شبیه جنس مخالف هستش همه خصوصیات و گرایش ها از جمله میل جنسی ما هم بر عکس اون چیزی هستش که باید باشه . این موضوع اگر شرایط خانواده مناسب باشه می تونه دلیل خوبی برای ما باشه . چون این دیگه چیزی نیست که با تلقین به وجود اومده باشه . مثلآ می تونیم به مادرمون بگیم که من که به دختر علاقه ندارم پس ازدواجم نمی تونم بکنم . آیندم چی می شه ؟؟؟ یا بگیم پسر ها برای من نا محرم هستن من تو محیط کار یا دانشگاه یا محل تحصیل چون مجبورم بینشون باشم خیلی معذبم …. ( البته اف تو ام ها بر عکسش هستن دیگه) . اما در صورتی باید از این حربه استفاده کنین که اطمینان داشته باشین بعد از اون دچار محدودیت شدید نشین و گر نه گفتن این موضوع که به پسر علاقه دارین باشه برای مراحل بعد ولی بهتره بدونن که به دختر علاقه ندارین .

ممکنه تو این مدت به شدت روتون حساس بشن . یعنی به بیرون رفتنتون … این که کجا میرین .. کی میاین …. با کی تلفنی حرف میزنین … حتی به لباس و موهاتونم ممکنه گیر بدن که این جوری نباش اون جوری باش …..

بعد از یه مدتی و گذروندن این مراحل والدین وارد فاز دعا میشن (در صورت داشتن عقبه مذهبی) .

نذر و نیاز شروع میشه و شایدم زمان خوندن کتاب دعا و مفاتیح و … افزایش پیدا می کنه . در تمام این مدت شاید هر روز مشاجره وجود داشته باشه . باید تحمل کرد. توی این مشاجرات اونقدر حرف های تکراری می شنوین که واقعآ سخته . شما دلایلتون برای تغیر جنسیت رو براشون شرح می دین . اما انگار شنیده نمی شه . بار ها مشکلات وضعیت فعلی و لزوم انجام عمل رو می گین ولی انگار منطقی وجود نداره . این مرحله سخت ترین و فرسایشی ترین روابط رو دارین و هیچ چاره ای به جر تحمل وجود نداره . سدی هستش که باید شکسته بشه . بین بحث هاتون ممکنه بازم بشنوین که اگه خودت بخوای خوب میشی . این جمله رو اینقدر شنیم که وقتی بهم میگفتن دلم می خواست منفجر بشم . من در جواب می گفتم من از اول هم نخواستم این جوری بشم که حالا هم با خواستم جور دیگه ای بشم . تحت اختار من نیست .

نباید بذارین این موضوع و اهمیتش از بین بره . اون موقع ها وقتی یه هفته راجبه این موضوع باهاشون صحبت نمی کردم بعد از یک هفته انگار همه چیزو فراموش کرده بودن . انگار برای اولین بار بود که این موضوع رو می گفتم . میدونین؟ سعی میکنن فراموش کنن . چون این موضوع خیلی براشون سخت و سنگینه . ذهنشون به صورت نا خود آگاه موضوع رو بایکوت می کنه . به نظرم نباید فرصت این کار داده بشه . یعنی باید سعی کنیم این مساؤل داعمآ طرح بشه تا فرصتی برای فراموشی نمونه .

بعد از این مدت ممکنه هی دکتر های جدید پیدا کنن بلکه بتونن به قول خودشون شما رو خوب کنن . دیگه باید کم کم بگین که درمانی وجود نداره . از روانشناس ها هم بخواین که به صورت آماری بهشون بگن که چند درصد این افراد خوب میشن . در واقع اگر ثابت بشه که فرد ترنس سکشوال هستش احتمال درمان صفر هستش . بعد از این که وجود این مشکل ثابت شد درمان نا پذیر بودن این بیماری هم باید ثابت بشه . اگر بشه تا این جا جلو بیایم قسمت سخت این هفت خان گذشته . دیگه فقط میمونه که بهشون ثابت کنیم هر چند تغییر جنسیت کار بسیار مشکلیه و وجهه خوبی توی جامعه نداره اما با توجه به این دلایل چاره دیگه ای نیست .

تازه بعد از کشیدن این ریاضت ها باید شاهد افسردگی و غصه خوردن پدر و مادرمون باشیم . خیلی سخته . مادر من همش گریه می کنه . خودشم فهمیده که دست من نیست .ولی دلم براش خیلی می سوزه اما بیشتر از اون دلم بر خودم می سوزه . اگر من بیست سال سختی کشیدم و تحمل کردم مادرمم باید بتونه یک سال به اندازه من سختی بکشه.حتی شاید کمتر .

حافظه

چي ميشد يه روز كه كه از خيابون رد ميشم ماشين بهم ميزد يا بطوري يهويي حافظه ام پاك ميشد .. از خواب عميق بيدار ميشم ودور وبرم نگاه ميكنم توي يه بيمارستان خوابيدم پرستارها مشغولن از اونطرف ميكروفون اسامي پرسنل ها رو صدا ميكنه .. دست وپام باند پيچي شده ..خدا من كي هستم من كجام .. سرم گيج ميره وبازهم ميخوابم .. نصف شب بازهم بيدار ميشم .. حوصلم سر ميره بازم ميگيرم ميخوابم .. روز بعد دوتا پرستار ميان سر بالينم وازم سوال ميكنن .. عزيزم اسمت چيه .. خانوادت كجان .. واي خدا حافظم كاملا پاك شده انگار ريسيت شدم .. كل روز وهاج وواج ميمونم تصميم ميگيرم برم جلوي اينه شايد چيزي بياد بيارم .. جلوي اينه مي ايستم وميبينم خدا من كي هستم .. جلوي اينه يه دختر وميبينم خوش قد وهيكل با صورت زخمي .. خدا من دخترم؟؟ پس صدام چرا زياد دخترونه نيست؟ نميدونم بازم سرم گيج ميره .. قبل از برگشتن به تخت كمدو باز ميكنم .. يه شلوار جين اونجاست دست ميكنم وتوش يه كيف پول ميبينم .. بنظرم مياد كه اشناست .. اين كيف پول مال كيه .. عكس يه پسر توشه .. اشتباهي اين شلوارو چرا اينجا گذاشتن..به محض اينكه پرستار اومد درباره اون شلوار ازش سوال كردم .. پرستار گفت كه اين شلوار شماست .. مغزم داره سوت ميكشه .. مگه من كيف زنم؟؟ نميدونم .. چند روز ميگذره ويك روز يه سرباز با يه خانمي وارد اتاقم ميشه .. خانم گريه وزاري ميكنه .. خدا پسرم تو اينجايي خيلي نگران شديم وهي گريه وزاري ميگرد .. خدارو شكر يه هفته نخوابيدم .. به سرباز چپ چپ نگاه ميكنم ميگم اين خانمه ظاهرا مشكل كور رنگي داره ..ميشينه وبرام از داداش وخواهرام ميگه بعد از يه ساعت دور وبرم كلي ادم جمع ميشه وبا خودشون گل اوردن .. وهي دكترو وسوال پيچ ميكنن اين بچه مشكلش چيه چرا ما رو بجا نمياره .. دكتر هم در جواب ميگه بعد از شوكي كه بهش وارد شده موقتا حافظه اشو از دست داده .. حرف دكتر درست بود بعد از دو روز فهميدم كه مادرم مشكل كور رنگي نداره واون شلواري كه توي اتاق بود شلوار من بوده .. بله من يك ترانس سكسشوالم..

چهارشنبه ۹ ژوئیهٔ ۲۰۰۸

اخرين لبخند

نميدونم ولي فكر نكنم روزي بتونم از ته دل خوشحال بشم..اصلا خيلي وقته نميدونم مزه لبخند زدن چيه .. اصلا معناي خوشبختي چيه؟ نميتونم زخمهاي شلاقي رو كه روي قلبم هستو فراموش كنم .. جاي زخمش خيلي عميقه .. نميتونم واسه اخرين پروانه گم شده شمع رهايي روشن كنم.. احساس ميكنم توي جنگل سرد وخشك وتاريك فقط به يك كبريت راضيم.. فقط توي باتلاق گير نيفتم....

ميخاستم به فرشته هايي كه هر طلوع فجر برميگردن اسمون بهشون بگم منو با خودتون ببرين يا نامه امو بخدا برسونين .. چرا ما اينطوري هستيم؟ چرا ما مختلفيم؟ چرا هيچكس مارو نميخاد؟ اصلا چرا خدا ما رو افريده؟ اما خود فرشته ها هم نميدونن چي بگن؟ شايد دوست ندارن خدا رو مورد عتاب قرار بدن ؟‌يا اينكه حكمتي وجود داره كه تا روز اخرت نخواهيم فهميد.. واين ارزو رو با خودمون توي گور خواهيم برد..

من درحالي كه دارم از هواپيما خودمو پرتاب ميكنم كه ميدونم هيچوقت چتر نجاتم باز نميشه ..فقط توي توهماتم زندگي ميكنم .. وايسا اصلا چتر نجاتمو نيوردم .. چقدر بايد قرباني بديم تا جامعه ما رو بشناسن؟ بنظرم حالا وقت تغييره وقت انقلابه وقت انفجاره .. جامعه بايد بفهمه كه مشكل ما چيه وبا ما همدردي بكنن .. ما رو مايه ننگ وعار نبينن.. از خونه وكار ودرس طردمون نكنن.. مجبور نشيم توي خيابون ها ول باشيم و..

نميدونم ولي وقتي اين مقاطع ومينويسم دلم بيشتر اتيش ميگيره انگار كه كاملا لال هستم وميخام به مردم بگم كه خونمون داره اتيش ميگيره ولي مردم به من ميخندن به حركاتم ميخندن وخيال ميكنن كه ميخام بخندونمشون .. يه چيزي رو ميدونين بنظرم تير كماني كه توي دلمون رفته رو نميشه در اورد چون اگه درش بياري بيشتر خونريزي ميكنيم پس همون بهتر كه با اين درد بميرم..

پنجشنبه ۲۶ ژوئن ۲۰۰۸

فتواي مراجع درباره تغيير جنسيت

تغییرجنسیت ازدیدگاه فقهی
رساله امام:
مساله 1 : ظاهرا تغییردادن جنس مرد به زن و جنس زن به مرد از طریق عمل جراحی اشکال ندارد و همچنین عمل جراحی برروی کسی که خنثی است تا سرانجام یا مرد شود و یا زن حرام نیست. و آیا اگر مردی در خود تمایلاتی ازسنخ تمایلات زنان احساس کند و یا اثری از آثار زنان را درخود ببیند و یا اگر زنی از خود تمایلاتی ازسنخ تمایلات مردان را احساس کند و یا اثری از مردان را در خود ببیند واجب است بر اواین که به عمل جراحی اقدام نموده اولی خود را زن و دومی خود را مرد کند؟ یا واجب نیست؟
به حسب ظاهر واجب نیست البته این درصورتی است که اولی حقیقتا زن باشد و تنها هر یک بعضی از تمایلات و یا آثار جنس مخالف را در خود ببیند و از آنجا که تغییر جنسیت ممکن شده بخواهد از جنس مخالف بشود (نه درجائیکه کسی در مرد بودن و یا زن بودن خود تردید دارد و اگر به ظاهر مرد است احتمال قوی بدهد که شاید در واقع زن باشد و یا اگر زن است احتمال قوی بدهدکه شاید در واقع مرد باشد که در این صورت تغییرجنسیت ظاهر یش به جنسیت واقعی به شرطیکه درمساله بعدمی آید واجب است.)
مساله 2: اگرکسی را فرض کنی که قبل ازعمل جراحی یقین داشته باشد به اینکه ازجنس مخالف است و عمل جراحی اگر بر روی او انجام شود او را به جنس مخالف مبدل نمی کندبلکه واقعیش را که تا کنون پنهان بوده کشف میسازد شبهه ای نیست در این که واجب است مادام که عمل را انجام نداده مانند بعد از عمل آثار جنس مخالف را مترتب کند و حرام است آثار جنسی که فعلا به حسب ظاهر دارد مترتب نماید. بنابراین اگر کسی که فعلا در جنس زنان است یقین داشته باشد به اینکه در واقع مرد است همه آنچه بر مردان واجب و یا حرام است بر او نیز واجب یا حرام است. و به عکس آن و اما اینکه آیا چنین کسی واجب است با عمل باشد که فعلا دختر شده آنکه فعلا پسر است دو برابر دختر فعلی ارث میبرد و همچنین است در سایر طبقات ارث. لکن اشکالی که باقی می ماند درمساله ارث پدر و مادر و جد و جده است که اگر پدر میت تغییر جنسیت بدهد و مادر شود او در حال حاضر نه پدر میت است و نه مادر او و همچنین این اشکال باقی است در جائی که مادر تغییر جنسیت دهد که مرد فعلی نه مادر طفل است و نه پدر. حال آیا برای توارث بین آن دو و وضع زمان تولد ملاحظه شود؟ (یعنی مرد فعلی که طفل را زائیده و هنگام تولد طفل زن بود ارث مادر از کودک ببرد) و یا توارث بین آنها به لحاظ مادر فرزندی نباشد بلکه به لحاظ باشد که چون در ارث معیار الاقرب فاالاقرب به میت و اولویت است (و مرد فعلی هرچه باشد چه مرد و چه زن اقرب به طفل است) ازاین بابت ارث ببرد؟ و یا اصلا بین آن دو توارثی نباشد؟ محل تردد از اشبه ارث بردن است و ظاهرا اختلافشان در ارث به لحاظ حال انعقاد نطفه است بنابراین اگر در حال انعقاد نطفه پدر بوده و در ثلث اموال طفل میبرد با این حال نزدیکتر به احتیاط مصلحه است.
مساله 8: اگرجنسیت مادر دگرگون شود آیابعد از مرد شدن بازهم با عروس خودش محرم است همان طور که پدر شوهر واقعی چنین است یا نه؟ با اشکالی که درمسئله است بعیدنیست محرم است و اگر جنسیت پدر تغییر یابد آیا در این حال که زن شده با پسرش محرم است هرچند که فعلا مادر او نیست؟ ظاهرا همین است و اگر زن پسر و به اصطلاح عروس کسی مرد شود آیا باز هم مادرشوهر سابقش محرم است؟ با اشکالی که در آن هست بعید نیست محرم باشد.
مساله9: همه آنچه که درباره اقربای نسبی گفته شددر اقربای رضاعی مانند مادر و پدر رضاعی و خواهر و برادر رضاعی و هر اقربای دیگر نیز می آید.
مساله10: آنچه که تاکنون گفته شددرباره دگرگونی واقعی جنس به جنس دیگر بود اما اگر از طریق عمل جراحی کشف شود واقعیت شخص عمل شده که تاکنون مخفی بوده و مثلااین شخص که زن به حساب می آمده و بعد از عمل مردشده معلوم شود که ازاول مرد بوده و به غلط تاکنون زن پنداشته می شده و خلاصه کشف شود این که اگر تاکنون آثار زنیت بر او جاری می شده بیجاترتب می شده و آن دیگری که بعد از عمل کشف شود واقعا از اول زن بوده و تاکنون آثار مردی بر او مترتب می شده بوده در اینصورت مسئله دیگری پیش می آید.فتوای حضرت امام مدظله العالی درمسائل1 و 3 و 6 و 7 از مسائل تغییر جنسیت در تحریرالوسیله جلد 2 صفحات 526 و 527 و 528 دراین مورد نیز جواز عمل جراحی و عدم تاثیر آن در حقوق مالی و ولایتی تحقق یافته از قبل دلالت دارد.
متن سوال:برای زنان و مـردان اشخاص خنثی که تغییـر جنسیت در عمل برای آنان ممـکن است تا آنها را به احـدالجنسیـن ملحق کنند و هم چنین زنـان و مردانی که آثـار مـرد یا زن بودن به روشنـی در آنها دیـده می شود و لکن تمایل به تغییر جنسیت به عبارت روشنتر تنفیض جنسیت دارند. برای این که در خود بعضی از آثار جنس مخالف از جمله حرکات و رفتار و سکنات جنس مخالف را مشاهده می کنند و با توجه به مطالب فوق آیا تغییر جنسیت جایز است یا نه؟ و آیا تنفیض جنسیت جایز است یانه؟
لطفا جواب را مشروحا بیان فرمایید

حضرت آیت الله یوسف صانعی : تغییر جنسیت را به حسب واقع و ثبوت برفرض امکان به حسب طبع قضیه نمی توان گفت حرام است. و یک حرکت علمی مانند بقیه حرکات علمی می باشد یعنی اگر قبل از تغییر مرد بوده و بعدا واقعا زن شده آثار زن بودن بر او بار میشود لکن برای عمل و اجرای آن به سایر جهات مساله باید توجه داشت. ازمسائل اخلاقی و شخصیت انسانی و حقوقی چه حقوق خودشخص و چه حقوق دیگران و امور دیگر و معمولا اگرنگوییم دایما تغییر جنسیت به خاطر جرات خارجی نادرست و حرام و موجب فسادهای گوناگون خواهدشد. به هرحال حکم قضیه از حیث خود مساله و از حیث جهات دیگر آن باید مورد توجه قرار گیرد که به حسب جهات دلایل اولیه بر بنایی هر چند جایز و تصرف در مخلوق است نه در خلقت لکن به دلیل تبعات و مفاسد عظیم آن نمی توان گفت جایز است. و اما تغییر اثبلتی- به این که: شخص ویژگی های مرد را دارد ولی طبق تشخیص پزشکان واقعا زن است و یا بالعکس –مانعی ندارد و جایز است.بلکه برای حفظ حقوق و احکام و آثار تغییر لازم و واجب است که این کار در حقیقت نمی توان دگرگونی نامید که اثبات واقعیت و یک امر حقیقی است. و ناگفته نماند که اینگونه تغییر جنسیت ها که منجر به مشخص شدن جنس واقعی برای خنثی میشود چون مفسده خارجیه ندارد نمی توان گفت حرام است.
متن سوال :تغییر جنسیت مرد به زن وزن به مرد و ملحق کردن خنثی به زن یا مرد با عمل جراحی چه حکم دارد؟
حضرت آیت الله سید علی خامنه ای::در مورد خنثی نیز درموردی که فائده به عقلائی درتغییرجنسیت باشد اشکال ندارد.
متن سوال :در مورد تغییر جنسیه با توجه به اینکه از نظر طبی این عمل (در غیر خنثی) به تعبیر اطباء تنقیض جنسیت محسوب می شود بعضا با مواردی اطباء مواجه اند که شخص از نظر ظواهر بدن بدون هیچ شبه ای یا مرد است یا زن ولی دارای تمایلات احساسات و عواطف جنس مخالف است بسیاری از این افراد می گویند اگر این تغییرصورت نگیرد انتحار (خود کشی) خواهیم کرد (و تا به حال بارها این مساله پیش آمده) و با توجه به اینکه آمارهای عملی نشان میدهد این گونه افراد 6 الی 16 ماه بعد از وضعیت جدید پشیمان خواهند شد آیا اطباء در این گونه موارد که با تهدید مواجه اند می توانند از باب این که حفظ نفس مقدم تر ازحفظ عضو است این عمل را انجام دهند؟ و یا اصولا این عمل برای خود شخص حرام است یا جائز؟
حضرت آیت الله سید علی خامنه ای :تغییر جنسیت برای شخص و به درخواست شخص اشکال ندارد حتی اگر چه جلوگیری از اقدام بر انتحار متوقف بر آن نباشد و یا اصلا خطر انتحاری در بین نباشد.
حضرت آیت الله محمد فاضل لنکرانی :لامانع من من التغییرفی الصوره المذکوره بل لیس هو فی الحقیقه تغییر بل کشف عن الجنسیه الواقعیه المجهوله.
حضرت آیت الله مکارم شیرازی :تغییر جنسیت دو صورت دارد گاهی ظاهری و صوری است یعنی اثری از آلت جنس مخالف در او نیست فقط یک جراحی صوری در او انجام می گیرد و چیزی شبیه آلت جنس مخالف ظاهر می گردد این کار جایز نمی باشد و گاه واقعی است یعنی با جراحی کردن عضو تناسلی مخالف ظاهرمی شود این جایز است و محذور شرعی ندارد مخصوصا در مواردی که آثار جنس مخالف در او باشد اما چون این جراحی نیازبه نظر و لمس دارد تنها در موارد ضرورت مانند آنچه ذکر کرده اید مجاز است.
متن سوال :دوجنسی ها دو دسته اند: دوجنسی های کاذب و دوجنسی های حقیقیسوال اول:دوجنسی های کاذب دو نوع هستند:1-دوجنسی کاذب مونث: 2 -دوجنسی کاذب مونث: در دوجنسی کاذب مونث با وضعیت کروموزومی xx 46 (یعنی کروموزوم مونث) ولی ظاهری کاملا مردانه دارد. اقدام پزشکی و جراحی برای حفظ ظاهر مردانه در صورت تمایل فرد علی رغم ماهیت زنانه چه حکمی دارد؟ مسائل محرومیت چه حکمی دارد؟در صورت ازدواج با زن سالم تکلیف چیست؟ وظیفه پزشک متخصص در قبال این ازدواجها و یا کسانی که تاکنون ازدواج نموده اند چه خواهد بود؟ باعلم به این که دو زن را شرعا به ازدواج هم درآورده اند.سوال دوم: در دوجنسی کاذب مذکر با وضعیت کروموزمی xy46 (یعنی کروموزوم مردانه) که دارای ظاهری کاملا زنانه است آیا می توان بر اساس خواسته بیمار (علی رغم ماهیت مردانه) در جهت حفظ ظاهر زنانه اقدام پزشکی و یا جراحی نمود؟ مسائل محرمیت چه حکمی دارد؟ ازدواج این فرد با مردسالم بویژه در ازدواج های انجام شده چه حکمی دارد؟ و پزشک متخصص که این وضعیت را تشخیص می دهد چه وظیفه شرعی دارد: سکوت کشف اسرار بیمار یا .......؟
حضرت آیت الله عبدالکریم موسوی اردبیلی:اگرتشخیص داده شد که زن است ولی ظاهری مردانه دارد حکم مرد پیدا نمی کند و نمی تواند زن بگیرد درمحرمیت هم حکم زن را دارد اما کلام در تشخیص است زیرا علم که نمی گوید این زن است یا مرد علم این قدرمی گوید: این شخص این کروموزوم را دارد و این غالبا در زنها موجود است ولی این که آیا این شخص با وجود ظاهری کاملا مردانه و داشتن زن و بچه زن است یا مرد از چهارچوب علم بیرون است چون احتمال داده می شود آن کروموزوم که از مختصات مونث است بندرت در مرد هم وجود داشته باشد.به جای این که بگویم این ماهیتا زن است و نتیجه اختلاف مادرزادی ظاهر مرد پیدا کرده بگوییم این مرد است و به جهت اختلاف کروموزوم مونث پیدا کرده اگر این احتمال در نظریه علم به وجود آید و امکان داشته باشد باید گفت مرد است و احکام مرد را دارد همچنین است سوال دوم.توضیح بیشتر آنکه این گونه اشخاص دچار یک نحوه تضاد در وجودشان هستند ژن و کروموزوم این ها با اندام ظاهری شان توافق ندارد اگر دلیل علمی داشته باشیم که ژن و کروموزوم خطا نمی رود قطعا اختلال ظاهری اینها در نتیجه اختلال تکاملی است. جواب همان است که گفته شد و اگر این احتمال از نظر علمی وجود داشته باشد به ظاهرحکم می شود. سوالی که در اینجا مطرح می شود این است که عمل جراحی برای حفظ ظاهر اینها برای چیست؟ اگر برای این است که ظاهر اینها در حال تغییر و موافقت با ژن و کروموزوم است این خود دلیل می شود که ظاهر اینها در نتیجه اختلال بوده است در هرحال پاسخ قطعی مساله احتیاج به توضیح بیشتری دارد که باید از نظرعلمی داده شود.
متن سوال:دوجنسی حقیقی :در این افراد که دارای هرگونه بیضه و تخمدان بوده که ممکن است هر دو فعال باشند طرح قرار گرفتن گوینادها به صورت مختلف گزارش شده است یعنی ممکن است تخمدان ها در یک طرف و بیضه ها در طرف دیگرباشند و یا مخلوطی ازبافت بیضه و تخمدان در یک طرف یا هر دو طرف مشاهده شود (و اندام تناسلی خارجی به اشکال گوناگون است).در دوجنسی حقیقی که فرد از نظر کروموزومی هر دو گویناد را دارا می باشد (تخمدان و بیضه) تبدیل وضعیت فرد چه حکمی دارد؟ آیا شرعا پزشک یا جامعه پزشکی مسئول مشخص نمودن ماهیت جنسی بیمار می باشند؟ آیا خواست بیماران صرفا می تواند ملاک تبدیل وضعیت توسط پزشک معالج می باشد ؟ یا می بایستی از مراجع قانونی کسب اجازه نماید؟ اگر پزشک به خواست بیمارعمل نماید به لحاظ شرعی و یا قانونی چه حکمی دارد؟ کلا مسائل مترتب به لحاظ شرعی در این موارد چیست؟
حضرت آیت الله عبدالکریم موسوی اردبیلی:در مورد دوجنسی حقیقی (خنثای مشکل) اگر از نظر علمی تبدیل وضعیت شخص ماهیتا و حقیقتا ممکن باشد اشکال ندارد و چنانچه برای فریب و یا حل مشکل زندگی باشد ولی واقعا مشکل بماند و مشکل بیشتری ایجادشود جایز نیست پزشک و جامعه هم در تشخیص وضع او مسئولیتی ندارد. در دوجنسی حقیقی خواست بیمارمی تواند ملاک تبدیل وضعیت توسط پزشک معالج باشد واحتیاجی به کسب اجازه از مراجع قانونی نیست مگر برای مراسم قانونی .از نظر شرع هم حکم همان است که گفته شد.
متن سوال:ما هو حکم اجرا العملیه الجراحیه لالحاق الخنثی بالمراه او بالرجل؟
حضرت آیت الله سید علی خامنه ای:لامانع من ذلک فی نفسه ولکن یجب التحریزعن المقدمات المحرمه.
متن سوال :بالنسبه الی الخنثی الکاذبه-ای ان الشخص فی خلایا جسمه من الناحیه الوارثیه ذکر مثلا ولکن الاله الخارجیه تغایر ذلک او العکس - فهل یجوز تغییر الشکل الخارجی بما یوافق واقع الامر؟
حضرت آیت الله ابوالقاسم خوئی:لا مانع من ذلک.
متن سوال:اگر زن یا مرد پس از ازدواج تغییرجنسیت دهد حکم ازدواج چگونه است؟ در صورت بطلان آیا مرد باید مهریه زن را تماما بپردازد؟
حضرت آیت الله سید علی خامنه ای:ازدواج از حال تغییر باطل می شود و اگربعد ازدخول بوده تمام مهر ثابت می شود و چنانچه قبل از آن بوده حکم به تنصیف مهر معلوم نیست.
متن سوال:س 218- اگر زنی که ازدواج کرده پس از ازدواج تغییرجنسیت دهد و تبدیل به مرد شود حکم ازدواج آنها و پرداخت مهریه چگونه است؟
حضرت آیت الله یوسف صانعی :ج- تغییر جنسیت واقعی بعد از ازدواج که باعث ضرر و اذیت دیگری می شود حرام است لکن بافرض تحقق و تغییر جنسیت ازدواج ازهنگام تغییر باطل می شود و زوج بدهکار مهر هر چند بعد از دخول نمی باشد و این خود زوجه است که سبب استدامه مهر را که همان استدامه عقد است از بین برده و مورد مانند جائی است که زوجه ای سبب حرمت خود بر شوهرش به وسیله رضاع گردد و به هرحال بطلان هر عقدی مستلزم برگشت به حال سابق و قبل العقد می باشد و این گونه موارد غیر از باب طلاق و جدا شدن زن و مرد از حین طلاق است .
متن سوال:س219- زن و مردی باهم ازدواج کرده اند اگر مرد تغییر جنسیت دهد حکم ازدواج آنها چگونه است؟
حضرت آیت الله یوسف صانعی:ج- اگر زنی با مردی ازدواج کند و مرد تغییر جنسیت دهد ازدواجش از هنگام تغییر باطل می شود. در صورت آمیزش قبل از تغییر باید مهریه زن را بدهد و در صورت عدم آمیزش بنا بر "اقوی" بایدبپردازد.
متن سوال :س220- اگر هر دو تغییر جنسیت دهند چگونه است؟
حضرت آیت الله یوسف صانعی:ج- اگر زن و شوهر هر دو تغییر جنسیت دهند به این ترتیب که زن مرد و مرد زن شود اگر تغییر جنسیت آن دو با هم در یک زمان نباشد حکم آن مانند سابق است.اما اگر هر دو با هم تغییر جنسیت دهند احوط است که مجددا ازدواج کنند و زن با دیگری ازدواج نکند مگر اینکه با اجازه طرفین طلاق بگیرد هرچند که بعید نیست ازدواج آنها همچنان برقرارباشد.
متن سوال:تغییرجنسیت مرد به زن و زن به مرد و ملحق کردن خنثی به زن یا مرد با عمل جراحی چه حکم دارد؟
حضرت آیت الله سید علی خامنه ای :در مورد خنثی نیز در موردی که فائده معتنی به عقلائی در تغییر جنسیت باشد اشکال ندارد.
متن سوال :اگر مردی در اثر عدم تربیت صحیح و عدم مراعات مسائل شرعی در خانواده در کودکی لباس زنان پوشیده و حالا که بزرگ شده خود را زن می داند و با استفاده از داروهای شیمیایی حالات زنانه در او تقویت شده و درخواست تغییر جنسیت می کند آیا جایز است تغییرجنسیت بدهد؟
حضرت آیت الله ناصر مکارم شیرازی:همان طوری که در بالا گفته شد تغییر جنسیت صوری جایز نیست ولی اگرجنسیت واقعی او خلاف آن است که در ظاهر می باشد تغییر آن جایز بلکه گاه واجب است.
متن سوال:خنثای مشکل اگر فوت نماید چه کسی باید او را غسل بدهد اگر مرد او را غسل بدهدشاید در واقع زن باشد و اگر زن غسل بدهد شاید مرد باشد در این صورت تکلیف غسل او چیست ؟
حضرت آیت الله سیدمحمد گلپایگانی:احوط آن است که محارم نسبت زن یک غسل داده و محارم نسبی مرد غسل دیگری بدهند و اگر محرم نداشته باشد نیز احوط آنست که هم زن و هم مرد او را نیز غسل بدهند و این حکم در صورتیست که خنثی سه سال به بالا بوده باشد و اگر از سه سال کمتر باشد هر کدام از مرد یا زن او را غسل بدهند - و لوازم محارم نسبی او نباشد - جائزاست.
متن سوال:خنثی از نظرمحرم و نامحرم بودنش با مردان و زنان چه حکمی دارد؟
حضرت آیت الله سید محمد گلپایگانی موسوی:اگر خنثی مشکل باشد باید احتیاط کند یعنی نسبت به مردها خود را زن محسوب دارد و از نامحرم خود را بپوشاند و نسبت به زن ها خود را مرد حساب کند و به زن نامحرم نگاه نکند.
متن سوال :خنثی مشکل یا غیرمشکل آیا ازدواج با او جایزاست یا نه؟
حضرت آیت الله جواد تبریزی :تزویج با خنثای مشکل جایز نیست و خنثایی که مرد بودن یا زن بودنش معلوم است حکم سایر مردم را دارد. والله العالم

شنبه ۲۱ ژوئن ۲۰۰۸

عنكبوت! ببين چقدر مرغ عشق قشنگه!

ايران- تهران :

آلاله، دختر مهربان و خوش قلمي بود. وقتي خبر بازداشتش را شنيدم، يكه خوردم، بور شدم. اما خوشبختانه اين بازداشت به درازا نكشيد و اين دوست خوب ما، پس از مدتي آزاد شد. بعدها خاطرات بازداشتش در زيرزمين يكي از بازداشتگاه ها را نوشت و بطور خصوصي براي دوستان نزديك ايميل كرد. آلاله در شش ايميلي كه براي ما نوشت، با قلم لطيف و زنانه اش، شرايط سخت زندگي چند دختر "ترانس سكشوال" را كه با او هم بند بودند، توصيف كرد. آنروزها در تهران، به آنها دختران پسرنما مي گفتند. دختراني كه اندام زنانه داشتند ولي باصطلاح (( تيپ پسرانه مي زدند)). دختراني كه آنها را در پياده روهاي ميان ميدان وليعصر تا چهارراه وليعصر، در پارك دانشجو، زير پل كريمخان و نقاط ديگر شهر، همه ما ديده بوديم و بارها با حس ترحم يا بي اعتنايي از كنارشان مي گذشتيم. نيروي انتظامي و چند نهاد نظامي رسمي و زير زميني ديگر، آنها را از سطح شهر جمع آوري مي كردند، به همراه ضرب و شتم، توهين و در مواردي شكنجه در بازداشتگاه هاي غيرقانوني نگاه مي داشتند. نوشته هاي آلاله، زخمي شد بر دلم، زخمي كهنه كه هراز گاهي سر باز مي كند.

- ابراهيم نبوي - تهران- زندان اوين، سلول انفرادي :

" گوش مي دهي. باز هم گوش مي دهي. صداي فريبا و كاترين مي آيد. فريبا آهنگ هاي حميرا را مي خواند و كاترين هميشه ناله مي كند :(( اي روزگار...)). اصرار دارند كه همديگر را فريبا و كاترين صدا بزنند. گاهي صدايشان را وقتي هواخوري مي آيند مي شنوم. فريبا مي گفت: مي ترسي! مرتيكه ء گنده! شيش تا مثل منو قورت مي دي. كاترين مي گفت: تو رو خدا شوخي نكن. فريبا مي گفت: نگاه كن چقدر مرغ عشق قشنگه. مرغ عشقه؟ كاترين گفت: آره. مرغ عشقه. فريبا مي گفت: يه بار شوهرم، نه نه، دوست پسرم دوتا مرغ عشق آورد تو خونه، يه ماه بعد يكي شون مرد، شايد سه هفته من گريه مي كردم. خيلي دلم سوخت.
فريبا و كاترين را ديروز ديدم. وقتي مي رفتم بازجويي. فريبا كاملا صورت زنانه داشت. با شلوار زرد و پيراهن قرمز و كاترين مردانه تر بود. اگرچه ريش نداشت، اما صورتش مردانه بود. مي گويد : مي آرن شون اينجا، دو سه ماه، گاهي شيش ماه، بعد مي رن. فايده نداره. خوب نمي شن. يكي اسمش فريباست، يكي كاترين. آدم هاي خوبي هستن، بيچاره ها! "
(سالن 6 : يادداشت هاي روزانه زندان- ابراهيم نبوي - تهران - نشر ني- 1380- صفحات 13 و 14)

تغيير جنسيت

^{تغيير جنسيت: دوراهي يافتن هويت يا طرد خانوادگي}

^{رابطه همجنسگرايان در ايران ممنوع است اما اين كشور اجازه تغيير جنسيت طي عمل جراحي را مي دهد و صدها مرد براي تغيير مسير زندگي، رفتن زير تيغ جراحي را انتخاب كرده اند.}


	^{علي اصغر تحت عمل تغيير جنسيت قرار گرفته و حالا به نگار تغيير نام داده است}

^{"مي خواهد مرا بكشد. مرتب مي گويد بيايي خانه مي كشمت. قبلا در چايم سم موش ريخته."}

^{براي علي اصغر، 24 ساله، تصميم براي زن شدن با هزينه اي گزاف همراه بود. پدرش او را تهديد كرده بود اگر عمل كند او را خواهد كشت.}

^{اكنون كه به نگار تغيير نام داده مي گويد اگر در ايران زندگي نمي كرد اين عمل را انجام نمي داد.}

^{او مي گويد: "اگر مجبور به عمل نبودم، اين كار را نمي كردم. در كار خدا دست نمي بردم."}

^{اما او احساس مي كرد به عنوان علي هيچ هويتي ندارد.}

^{او نمي توانست با مردها كار كند چون مورد آزار جنسي و تمسخر قرار مي گرفت. اما در ضمن نمي توانست با زن ها كار كند چون رسما يك مرد بود.}

^{"من ايراني هستم. مي خواهم اينجا زندگي كنم و اين جامعه به من مي گويد: يا بايد مرد باشي يا زن."}

^{'تشخيص طبي'}

^{تغيير جنسيت در ايران از زماني كه آيت الله خميني 25 سال پيش با صدور فتوايي آنها را "با تشخيص طبي" مجاز اعلام كرد قانوني بوده است.}

^{اسلام براي كساني كه از اين مشكل رنج مي برند درماني دارد. اگر مي خواهند جنسيت خود را عوض كنند، راه آن باز است}

^{حجت الاسلام مهدي كريمي نيا}

^{امروز در ايران بيش از هر كشور ديگري در جهان، به غير از تايلند، عمل هاي جراحي تغيير جنسيت انجام مي شود.}

^{دولت حتي نيمي از هزينه كساني را كه به كمك مالي نياز دارند تامين مي كند و تغيير جنسيت در شناسنامه ثبت مي شود.}

^{حجت الاسلام محمد مهدي كريمي نيا، روحاني مسئول تصميم گيري در مورد انتساب جنسيت مي گويد: "اسلام براي كساني كه از اين مشكل رنج مي برند درماني دارد. اگر مي خواهند جنسيت خود را عوض كنند، راه آن باز است."}

^{وي مي گويد گناه اين كار از گناه "آرد كردن گندم و نان درست كردن از آن" بيشتر نيست.}

^{اما يك همجنسگرا ممكن است با مجازات اعدام روبرو شود.}

^{آقاي كريمي نيا مي گويد: "اين بحث اساسا از بحث مربوط به همجنسگرايان جداست. مطلقا به هم ربطي ندارد. همجنسگرايان كاري غيرطبيعي و خلاف دين مي كنند. در قوانين اسلامي ما آشكارا آمده است كه چنين رفتاري مجاز نيست زيرا نظم اجتماعي را مختل مي كند."}

^{عمل تغيير جنسيت}

^{دكتر ميرجلالي، جراح تحصيل كرده پاريس، متخصص ممتاز ايران در عمل جراحي تغيير جنسيت است.}

^{مي خواستم مثل همه زندگي كنم، مثل همه دختر و پسرهايي كه در خيابان مي ديدم. هدف من به سادگي اين بود كه هويت خودم را پيدا كنم}

^{انوش كه به آناهيتا تغيير نام داده}

^{وي ادعا مي كند ظرف 12 سال بيش از 450 عمل تغيير جنسيت به روي بيماران انجام داده است.}

^{بسياري از بيماران او براي تصميم گيري در زمينه تغيير جنسيت در تلاشند. آنها براي نجات خود به دكتر ميرجلالي مراجعه مي كنند.}

^{وي مي گويد: "تغييرجنسيتي ها (ترانس سكشوال ها) احساس مي كنند كه بدن آنها با احساساتي كه دارند سازگار نيست. هر كاري مي كنند، روانپزشك، قرص، زندان، مجازات، هيچ كدام كمكي نمي كند."}

^{انوش، 21 ساله، از بيماران دكتر ميرجلالي پيش از عمل عميقا سرخورده بود و به خاطر رفتار و ظاهر زنانه اش براي ترك مدرسه احساس فشار مي كرد.}

^{او مي گويد: "مي خواستم مثل همه زندگي كنم، مثل همه دخترها و پسرهايي كه در خيابان مي ديدم. هدف من به سادگي اين بود كه هويت خودم را پيدا كنم."}

^{انوش مثل خيلي ديگر از جوانان ايران براي آشتي دادن هويت جنسي اش با خواسته هاي خانواده، جامعه و فرهنگ در تلاش بود. او مي گويد كه پيش از تغيير جنسيت مكررا هدف آزار ماموران انتظامي يا بسيج قرار مي گرفت و تهديد به بازداشت مي شد.}

^{دوست پسرش نيز مشتاق بود او تغيير جنسيت دهد زيرا 90 درصد كساني كه در خيابان از كنار او رد مي شدند حرف هاي كريه مي زدند.}

^{اگر شما مردي با تمايلات زنانه باشيد، مردم اين را طبيعي يا ژنتيك نمي دانند. آن را به كسي نسبت مي دهند كه آگاهانه مي خواهد كثيف رفتار كند}

^{طناز اسحاقيان مستندساز ايراني}

^{او مي گويد: "وقتي انوش با لباس زنانه بيرون مي رود و ظاهري زنانه دارد برايم آسانتر است كه خودم را قانع كنم كه او دختر است. اين رابطه ما را بهتر مي كند."}

^{براي عليرضا، برادر كوچكتر انوش، كنار آمدن با آرزوي او براي زن شدن سخت تر بود.}

^{او مي گويد: "من هميشه او را برادر خودم مي دانستم. حالا برايم آسان نيست يك شبه او را خواهر خودم بدانم. اگر داداش صدايش كنم ناراحت مي شود. اما باور كردنش برايم سخت است."}

^{شهين، مادر انوش، كه فرزندانش را به تنهايي بزرگ كرده و اميدهاي زيادي برايشان داشته است مي گويد: "بچه من قرار بود گل سر سبد خانواده باشد. براي چيزي غير از اين روي او حساب مي كردم."}

^{پرهيز از شرم اجتماعي}

^{طناز اسحاقيان، مستندساز، چندين هفته را صرف فيلمبرداري از انوش، علي و ساير "ترانس ها" (تغييرجنسيتي ها) در ايران كرده است. او فكر مي كند انگيزه بسياري از پسرها براي رفتن زير تيغ جراحي تا حدودي تلاش براي پرهيز از شرم اجتماعي است.}

^{"اگر شما مردي با تمايلات زنانه باشيد، مردم اين را طبيعي يا ژنتيك نمي دانند. آن را به كسي نسبت مي دهند كه آگاهانه مي خواهد كثيف رفتار كند."}

^{اما اگر پزشك كسي را "ترانس" تشخيص دهد اين به يك مشكل پزشكي تبديل مي شود و نه اخلاقي.}

^{زماني كه دكتر تشخيص داد - و براي عمل جراحي برنامه ريزي شد - فرد مي تواند از دولت براي پوشيدن لباس هاي جنس مخالف مجوز بگيرد.}

^{پس از عمل}

^{علي اصغر - كه حالا به نگار تغيير نام داده و 27 ساله است - مي گويد او ابتدا پس از عمل تغيير جنسيت، افسرده بود.}


	^{آناهيتا پس از عمل با دوست پسرش نامزد كرده است}

^{"اما حالا مثل اين است كه دوباره متولد شده باشم و در جهان تازه اي باشم."}

^{اما واكنش خانواده اش آثار خود را به جا گذاشته است. هرچند آنها اخطار داده بودند كه او را طرد خواهند كرد، او تصور مي كرد كه آنها پس از عمل تجديد نظر خواهند كرد.}

^{"آنها دعا مي كنند كه به زودي بميرم. اگر مي دانستم كه خانواده ام واقعا اينطور از من پرهيز خواهد كرد، هيچ وقت اين كار را نمي كردم."}

^{او اكنون با افراد ديگري كه تغيير جنسيت داده اند زندگي مي كند.}

^{طرد شدن از سوي پدر و مادر تاثير عميقي بر او داشته است: "وقتي پدر و مادرها بتوانند عشق به فرزندان خود را از درون بكشند، من هم عشق را در وجود خودم كشته ام. هرگز عاشق نخواهم شد."}

^{اما براي انوش - كه به آناهيتا تغيير نام داده - نتيجه مثبت تر بوده است.}

^{او مي گويد: "حالا وقتي كسي به طرفم جذب مي شود به عنوان يك دختر جذبم مي شود."}

^{او اكنون با دوست پسرش نامزد كرده و حتي مادرش هم خوشحال است.}

^{"پسر هميشه ازدواج مي كند و مادرش را ترك مي كند، اما دختر با مادر مي ماند، دختر هميشه مال توست و هرگز تركت نمي كند، و حالا من هرگز آن غمي را كه با رفتن پسر به آدم دست مي دهد تجربه نخواهم كرد."}

^{"من هميشه يك دختر مي خواستم و فكر مي كنم اين هديه خداست كه بالاخره يكي نصيبم شد."}